วอลเตอร์ ลิปป์มันน์ กับเสรีภาพและข่าว: กระจกเงาอายุหนึ่งศตวรรษสำหรับช่วงเวลาที่ลำบากของเรา

ข้อดีอย่างหนึ่งของการย้ายสำนักงานของฉันจากมุมบนของสถาบัน Poynter ลงมาที่ห้องสมุดคือการค้นพบหนังสือบางเล่มโดยบังเอิญ ในห้องเก็บของด้านหลัง ฉันพบว่าตัวเองอยู่หน้าชั้นหนังสือหายากเกี่ยวกับวารสารศาสตร์หลายเล่ม บางเล่มมีอายุมากกว่าหนึ่งศตวรรษ

เล่มหนึ่งสะดุดตาฉัน: 'Liberty and the News' หนังสือเล่มเล็กที่มีบทความในนิตยสารสองฉบับที่เขียนในปี 1919 โดย Walter Lippmann ปริญญาเอกของฉันอยู่ในวรรณคดีอังกฤษ ไม่ใช่วารสารศาสตร์และการสื่อสาร ดังนั้นฉันจึงไม่มีโอกาสศึกษา Lippmann อย่างเป็นทางการหรือ John Dewey ศัตรูทางปรัชญาของเขา

ผมเคยไปชนกับลิปมันน์หรือแน่นอน รวมถึงนิยามข่าวของเขาในหนังสือที่โด่งดังที่สุดของเขา 'ความคิดเห็นสาธารณะ' ซึ่งเขาแยกแยะข่าวจากความจริง ข่าวที่เป็นตัวบ่งบอกถึงเหตุการณ์ และความจริงที่เป็นภาพรวมของโลก ที่มนุษย์สามารถกระทำได้ นี้เป็นสิ่งที่น่าปวดหัวที่ได้มาจากการศึกษางานของพวกอนาจารที่ย้อมด้วยหมึก

ในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิตในปี 2517 ลิปมันน์ได้รับสถานะพิเศษในหมู่คอลัมนิสต์หนังสือพิมพ์ เขาได้รับรางวัลพูลิตเซอร์สองรางวัล ความคิดเห็นของเขาถูกค้นหาโดยประธานาธิบดีและผู้นำทางความคิดทั่วโลก เขาเป็นบรรณาธิการผู้ก่อตั้งของ The New Republic ที่สำคัญที่สุด เขาจริงจังกับงานสื่อสารมวลชน ไม่ใช่เพื่อการค้าหรืออาชีพ แต่เป็นเครื่องมือของประชาธิปไตย เขาบัญญัติวลีสงครามเย็นและการสร้างความยินยอมและการใช้คำอุปมา 'แบบแผน' เพื่ออธิบายลักษณะทั่วไปที่ไร้ความคิด

สำเนาของ Liberty and the News นั้นเก่าพอที่เสื้อกันฝุ่นเริ่มพังในมือฉัน ภายใต้ชื่อมีคำประกาศนี้: 'เสรีภาพในโลกสมัยใหม่ขึ้นอยู่กับการเข้าถึงข่าวทั้งหมดที่ไม่มีการแทรกแซง หนังสือเล่มนี้เป็นนิทรรศการที่เจ๋ง ชัดเจน และให้ข้อมูลว่าความคิดเห็นของสาธารณชนมีส่วนเกี่ยวข้องกับเว็บโฆษณาชวนเชื่ออย่างลึกซึ้งเพียงใด และแสดงให้เห็นความเป็นไปได้ที่สื่อจะได้รับข้อมูลอย่างเหมาะสมและเป็นอิสระอย่างแท้จริง”

“ว้าว” ฉันคิดว่าเมื่ออ่านแล้ว “เราต้องการสิ่งนั้นตอนนี้!”

ในวันเดียว ฉันอ่านข้อความ จดบันทึกเกือบทุกหน้า สิ่งที่ฉันเรียนรู้ทำให้ฉันตกใจ เหมือนกับการค้นพบม้วนหนังสือโบราณที่คาดว่าจะพบอีกศตวรรษข้างหน้า ซึ่งถูกค้นพบทันเวลาเพื่อช่วยอารยธรรมจากหายนะ

ตอนนี้ฉันรู้เรื่อง Lippmann มากพอที่จะเข้าใจองค์ประกอบพื้นฐานของการอภิปรายของเขากับ John Dewey โดยการเปรียบเทียบ Lippmann คือ Plato: สาธารณรัฐของเขาจะถูกนำโดยผู้นำที่มีน้ำใจชั้นพิเศษ ประชาชนไม่สามารถรู้เพียงพอที่จะทำการตัดสินใจที่ดีเกี่ยวกับการเมืองหรือนโยบาย ดิวอีมีมุมมองที่เป็นประชาธิปไตยมากขึ้น ว่าด้วยการศึกษาที่เหมาะสม ชุมชนแห่งความรู้สามารถก่อตัวขึ้นเพื่อบรรลุการปกครองตนเองได้

ลิพพ์มันน์เขียนถึงเหตุการณ์หลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการปฏิวัติรัสเซีย ในช่วงเวลาที่การตรัสรู้ทางวิทยาศาสตร์กำลังท้าทายมุมมองโลกที่นำเสนอโดยศาสนาดั้งเดิม การยึดติดกับความเที่ยงธรรมและประสบการณ์นิยมได้รับการวิพากษ์วิจารณ์นับไม่ถ้วนตลอดศตวรรษที่ผ่านมา แต่ฉันหลีกหนีจากข้อโต้แย้งของเขาด้วยความรู้สึกอันทรงพลังว่า 'รายงานที่ไม่สนใจ' ซึ่งเป็นรายงานที่ยึดตัวเองว่าไม่มีความคิดเห็นของพรรคพวกโดยเฉพาะ สมควรได้รับการพิจารณาใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการเคลื่อนไหวตรวจสอบข้อเท็จจริงทั่วโลกที่กำลังพัฒนาเพื่อเป็นยาแก้พิษสำหรับข้อมูลเท็จ และการโฆษณาชวนเชื่อ

ต่อไปนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ ซึ่งแนะนำโดยหัวข้อย่อยสั้นๆ เป็นครั้งคราวจากฉัน โดยนำเสนอบริบทสำหรับยุคสมัยของเรา:

[Lippmann เริ่มต้นด้วยคำพูดของ Benjamin Harris บรรณาธิการของหนังสือพิมพ์อเมริกันฉบับแรก Publick Occurrences ซึ่งตีพิมพ์ในบอสตันเมื่อวันที่ 25 กันยายน 1690:

บางสิ่งที่สามารถทำได้ในการบ่มหรืออย่างน้อยก็เสน่ห์ของวิญญาณแห่งการโกหกนั้นซึ่งอยู่เหนือพวกเรา ดังนั้นจะไม่มีใครเข้ามา แต่สิ่งที่เรามีเหตุผลให้เชื่อนั้นเป็นความจริง การซ่อมแซมน้ำพุที่ดีที่สุดสำหรับข้อมูลของเรา และเมื่อพบข้อผิดพลาดในสาระสำคัญในสิ่งที่รวบรวมไว้จะได้รับการแก้ไขในครั้งต่อไป นอกจากนี้ สำนักพิมพ์ของเหตุการณ์เหล่านี้ยินดีที่จะมีส่วนร่วม ในขณะที่มีรายงานเท็จจำนวนมากที่จัดทำขึ้นโดยมีเจตนาร้ายและแพร่กระจายในหมู่พวกเราหากบุคคลที่มีจิตใจดีพยายามที่จะติดตามรายงานเท็จดังกล่าว เพื่อค้นหาและตัดสินลงโทษผู้ชักชวนคนแรกของเขา เอกสารนี้ (เว้นแต่จะได้รับคำแนะนำเป็นอย่างอื่น) จะเปิดเผยชื่อของบุคคลดังกล่าวในฐานะผู้แจ้งความเท็จที่ประสงค์ร้าย เป็นไปได้ว่าจะไม่มีใครไม่ชอบข้อเสนอนี้ แต่มีเจตนาที่จะกระทำความผิดในอาชญากรรมที่ชั่วร้าย

[Lippmann กับความต้องการสิ่งที่เราเรียกว่า “ความโปร่งใส”]:

“ฉันไม่ได้วิจารณ์หนังสือเล่มนี้ ซึ่งไม่ใช่การพูดคุยตามร้านของนักข่าวและบรรณาธิการ แต่คนหนังสือพิมพ์มักไม่ค่อยเอาใจประชาชนทั่วไป พวกเขาจะต้องไม่ช้าก็เร็ว ไม่เพียงพอสำหรับพวกเขาที่จะต่อสู้กับโอกาสอันยิ่งใหญ่ อย่างที่หลายคนกำลังทำ ทุ่มเทจิตวิญญาณของพวกเขาเพื่อทำงานมอบหมายที่ดีโดยเฉพาะ ปรัชญาของงานเองจะต้องมีการอภิปราย ข่าวเกี่ยวกับข่าวจะต้องได้รับการบอกกล่าว”

[สิ่งที่เราเรียกว่า 'อคติการยืนยัน]:

“เรามีความโน้มเอียงเป็นพิเศษที่จะปราบปรามสิ่งที่ขัดขวางความปลอดภัยของสิ่งที่เราให้ความจงรักภักดีต่อเรา”

[ความสับสนในที่สาธารณะจากกระแสข่าวของ helter-skelter]:

“สิ่งที่ผู้ชายที่ทำให้การศึกษาการเมืองเป็นอาชีพไม่สามารถทำได้ คนที่มีเวลาหนึ่งชั่วโมงต่อวันสำหรับหนังสือพิมพ์และพูดคุยไม่สามารถหวังว่าจะทำ เขาต้องยึดคำพูดและพาดหัวข่าวหรือไม่ก็ตาม”

“ข่าวมาจากระยะไกล มันมาในความโกลาหลอย่างคาดไม่ถึง มันเกี่ยวกับเรื่องที่ไม่เข้าใจง่าย; มันมาถึงและหลอมรวมโดยคนที่ยุ่งและเหนื่อยที่ต้องเอาของที่ได้รับไป นักกฎหมายคนใดที่มีพยานหลักฐานรู้ดีว่าข้อมูลดังกล่าวจำเป็นต้องไม่น่าเชื่อถือเพียงใด”

[หลบหนีจากความรับผิดชอบของข้อมูลที่ผิด]:

“ถ้าฉันนอนอยู่ในคดีที่เกี่ยวข้องกับชะตากรรมของวัวเพื่อนบ้านของฉัน ฉันสามารถติดคุกได้ แต่ถ้าฉันโกหกผู้อ่านหลายล้านคนในเรื่องที่เกี่ยวกับสงครามและสันติภาพ ฉันก็โกหกได้ และถ้าฉันเลือกเรื่องโกหกที่ถูกต้อง ฉันจะไม่รับผิดชอบเลย”

[ปัญหาการแก้ความจริงเมื่อข่าวซับซ้อนและละเอียดอ่อน]:

“กลไกการจัดหาข่าวพัฒนาขึ้นโดยไม่มีแผน และไม่มีจุดใดที่จะแก้ไขความรับผิดชอบต่อความจริงได้ ความจริงก็คือตอนนี้แผนกแรงงานมาพร้อมกับแผนกย่อยขององค์กรข่าว ปลายด้านหนึ่งคือผู้เห็นเหตุการณ์ อีกด้านหนึ่งคือผู้อ่าน ระหว่างทั้งสองเป็นอุปกรณ์ส่งและตัดต่อที่มีราคาแพงและมีราคาแพง เครื่องนี้ทำงานได้ดีเยี่ยมในบางครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความรวดเร็วที่สามารถรายงานคะแนนของเกมหรือเที่ยวบินข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก หรือการตายของพระมหากษัตริย์ หรือผลการเลือกตั้ง แต่ประเด็นที่มีความซับซ้อน เช่น ในเรื่องความสำเร็จของนโยบายหรือสภาพสังคมของชาวต่างชาติ กล่าวคือ โดยที่คำตอบที่แท้จริงไม่ใช่ว่าใช่หรือไม่ใช่ แต่ละเอียดอ่อน และเป็นเรื่อง ของหลักฐานที่สมดุล — การแบ่งย่อยของแรงงานที่เกี่ยวข้องในรายงานทำให้เกิดความวิกลจริต ความเข้าใจผิด และแม้กระทั่งการบิดเบือนความจริง”

[นิสัยของผู้รวบรวมข่าวสามารถจำกัดการเข้าถึงความจริงได้อย่างไร]:

“ตอนนี้ นักข่าว ถ้าเขาต้องหาเลี้ยงชีพ จะต้องดูแลการติดต่อส่วนตัวของเขากับพยานและผู้ให้ข้อมูลที่มีสิทธิพิเศษ หากเขาเป็นศัตรูกับผู้มีอำนาจอย่างเปิดเผย เขาจะเลิกเป็นนักข่าว เว้นแต่จะมีพรรคฝ่ายค้านในวงในที่สามารถป้อนข่าวให้เขาได้ หากไม่ทำเช่นนั้นเขาจะรู้เพียงเล็กน้อยว่าเกิดอะไรขึ้น”

[นักข่าวมักเป็นผู้เห็นเหตุการณ์ ข่าวถูกกรองหลายครั้งก่อนที่จะถึงพลเมือง]

“คนส่วนใหญ่ดูเหมือนจะเชื่อว่า เมื่อพวกเขาพบกับนักข่าวสงครามหรือนักเขียนพิเศษจากการประชุมสันติภาพ พวกเขาได้เห็นชายคนหนึ่งที่ได้เห็นสิ่งที่เขาเขียนถึง ไกลจากมัน. ตัวอย่างเช่นไม่มีใครเห็นสงครามครั้งนี้ ทั้งชายในสนามเพลาะหรือแม่ทัพ พวกผู้ชายเห็นร่องลึกของพวกเขา … บางครั้งพวกเขาเห็นร่องลึกของศัตรู แต่ไม่มีใครเห็นการต่อสู้ เว้นแต่จะเป็นนักบิน สิ่งที่ผู้สื่อข่าวเห็นในบางครั้งคือภูมิประเทศที่มีการสู้รบ แต่สิ่งที่พวกเขารายงานในแต่ละวันคือสิ่งที่พวกเขาได้รับการบอกเล่าที่สำนักงานใหญ่ของสื่อมวลชน และมีเพียงสิ่งที่พวกเขาสามารถบอกได้เท่านั้น”

[ข้อจำกัดบรรณาธิการที่ใช้วิจารณญาณในการข่าว]:

“เมื่อรายงานไปถึงบรรณาธิการ ก็จะมีการแทรกแซงอีกชุดหนึ่งเกิดขึ้น บรรณาธิการเป็นผู้ชายที่อาจรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับบางสิ่ง แต่แทบจะไม่มีใครคาดคิดว่าจะรู้ทุกเรื่องในทุกเรื่อง แต่เขาต้องตัดสินใจคำถามที่มีความสำคัญมากกว่าคำถามอื่นในรูปแบบของความคิดเห็น ซึ่งเป็นคำถามที่ต้องให้ความสนใจ”

[หนังสือพิมพ์ในฐานะ “พระคัมภีร์แห่งประชาธิปไตย”]

“ข่าวประจำวันที่มาถึงสำนักงานหนังสือพิมพ์เป็นข้อเท็จจริงที่ผสมผสานกันอย่างเหลือเชื่อ โฆษณาชวนเชื่อ ข่าวลือ ความสงสัย เบาะแส ความหวัง ความกลัว และงานคัดเลือกและจัดลำดับข่าวนั้นเป็นหนึ่งในสำนักสงฆ์และนักบวชอย่างแท้จริง ในระบอบประชาธิปไตย สำหรับหนังสือพิมพ์เป็นพระคัมภีร์ของประชาธิปไตยตามตัวอักษร หนังสือที่ประชาชนกำหนดพฤติกรรมของตน เป็นหนังสือจริงจังเล่มเดียวที่คนส่วนใหญ่อ่าน เป็นหนังสือเล่มเดียวที่พวกเขาอ่านทุกวัน”

[บรรณาธิการสืบทอดกิจวัตรและการตอบสนองที่จำกัดการมองเห็นข่าว]:

“เมื่อคุณรู้จักพรรคและความผูกพันทางสังคมของหนังสือพิมพ์แล้ว คุณสามารถคาดเดามุมมองที่ข่าวจะแสดงได้อย่างแม่นยำมาก มุมมองนี้ไม่ได้เจตนาโดยสิ้นเชิง แม้ว่าบรรณาธิการจะมีความซับซ้อนมากกว่าผู้อ่านส่วนน้อย แต่ความรู้สึกถึงความสำคัญเชิงสัมพันธ์ของเขาเองนั้นถูกกำหนดโดยกลุ่มความคิดที่ค่อนข้างเป็นมาตรฐาน ในไม่ช้าเขาก็เชื่อว่าการเน้นย้ำเป็นนิสัยของเขาเป็นสิ่งเดียวที่เป็นไปได้ “

“แต่เราจะไม่ผิดหากเรากล่าวว่า [บรรณาธิการ] เกี่ยวข้องกับข่าวโดยอ้างอิงถึงประเพณีที่แพร่หลายในกลุ่มสังคมของเขา ประเพณีเหล่านี้มีผลอย่างมากต่อสิ่งที่หนังสือพิมพ์ฉบับก่อน ๆ ได้กล่าวไว้ และจากประสบการณ์แสดงให้เห็นว่า ในการที่จะแยกตัวออกจากแวดวงนี้ มีความจำเป็นในหลายๆ ครั้งที่จะต้องสร้างวารสารศาสตร์รูปแบบใหม่ เช่น รายเดือนระดับประเทศ รายสัปดาห์วิกฤต แบบวงกลม การโฆษณาแบบเสียค่าใช้จ่าย เพื่อที่จะ เปลี่ยนการเน้นที่ล้าสมัยและติดเป็นนิสัย”

[กำหนดการโฆษณาชวนเชื่อและผลที่ตามมา]:

“ในกลไกนี้ … ที่เสียหายมากขึ้นเรื่อยๆ มีการโยนทิ้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่เกิดสงครามขึ้น ประแจลิงอีกตัวหนึ่ง — การโฆษณาชวนเชื่อ แน่นอนว่าคำนี้ครอบคลุมความบาปมากมายและคุณธรรมบางประการ คุณธรรมสามารถแยกออกได้ง่ายและให้ชื่ออื่นไม่ว่าจะเป็นการโฆษณาหรือการสนับสนุน”

“ดังนั้น หากสภาแห่งชาติของ Belgravia ประสงค์จะจัดพิมพ์นิตยสารจากกองทุนของตนเอง ภายใต้สำนักพิมพ์ของตัวเอง ซึ่งสนับสนุนการผนวก Thrums จะไม่มีใครคัดค้าน แต่ถ้าเพื่อสนับสนุนการรณรงค์ดังกล่าว มันให้ข่าวเกี่ยวกับความโหดร้ายที่เกิดขึ้นใน Thrums; หรือที่แย่กว่านั้นคือ หากเรื่องราวเหล่านั้นดูเหมือนมาจากเจนีวา หรืออัมสเตอร์ดัม ไม่ใช่จากการแถลงข่าวของสภาแห่งชาติเบลกราเวีย เบลกราเวียก็กำลังดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อ”

“ตอนนี้ ข้อเท็จจริงที่ชัดเจนก็คือ ประชาชนในพื้นที่ที่มีปัญหาในโลกนี้แทบไม่ได้รับอะไรเลยที่ไม่ใช่การโฆษณาชวนเชื่อ เลนินและศัตรูของเขาควบคุมข่าวทั้งหมดที่มีเกี่ยวกับรัสเซีย และไม่มีศาลใดยอมรับคำให้การใด ๆ ที่ถูกต้องในคดีเพื่อตัดสินการครอบครองลา”

[มุมมองที่จำกัดของชนชั้นสูงด้านสื่อ]:

“ธีโอดอร์ รูสเวลต์ … [เคย] บอกให้เราคิดในระดับประเทศ มันไม่ง่ายเลย. มันง่ายที่จะพูดในสิ่งที่คนเหล่านั้นพูดซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองใหญ่สองสามแห่งและผู้ที่ประกอบตัวเองเป็นเสียงที่แท้จริงและแท้จริงของอเมริกาเพียงคนเดียว แต่ยากกว่านั้น ฉันอาศัยอยู่ในนิวยอร์กและไม่รู้ว่าบรูคลินสนใจอะไร”

[ทางสุดซึ้งที่ประเทศและข่าวมองผู้อพยพ (!)]

“เราไม่ได้คิดในระดับประเทศเพราะข้อเท็จจริงที่นับไม่ได้ถูกรายงานอย่างเป็นระบบและนำเสนอในรูปแบบที่เราสามารถแยกแยะได้ ความเขลาที่สุดของเราเกิดขึ้นเมื่อเราจัดการกับผู้อพยพ หากเราอ่านสื่อของเขาเลย มันคือการค้นพบ 'ลัทธิบอลเชวิส' ในนั้น และทำให้ผู้อพยพทุกคนต้องสงสัยเป็นสีดำ สำหรับวัฒนธรรมและความทะเยอทะยานของเขา สำหรับของประทานแห่งความหวังและความหลากหลายที่สูงส่ง เราไม่มีทั้งตาและหู อาณานิคมของผู้อพยพเป็นเหมือนรูบนถนนที่เราไม่เคยสังเกตจนกระทั่งเราสะดุดมัน จากนั้นเนื่องจากเราไม่มีข้อมูลที่เป็นปัจจุบันและไม่มีภูมิหลังของข้อเท็จจริง แน่นอนว่าเราเป็นวัตถุที่ไม่เลือกปฏิบัติของผู้ก่อกวนที่เลือกพูดจาโผงผางกับ 'ชาวต่างชาติ'”

[อันตรายจากผู้ทำลายล้าง]:

“ตอนนี้ ผู้ชายที่สูญเสียความเข้าใจเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมของพวกเขาคือเหยื่อของความปั่นป่วนและการโฆษณาชวนเชื่อที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ คนต้มตุ๋น คนหลอกลวง คนจิงโจ้ และผู้ก่อการร้าย สามารถเจริญได้เฉพาะเมื่อผู้ชมถูกกีดกันจากการเข้าถึงข้อมูลโดยอิสระ แต่เมื่อข่าวทั้งหมดมาอยู่ในมือ ที่ซึ่งคำให้การทั้งหมดมีความไม่แน่นอน ผู้ชายจะเลิกตอบสนองต่อความจริงและตอบสนองต่อความคิดเห็นเพียงอย่างเดียว … การอ้างอิงทั้งหมดของความคิดเป็นสิ่งที่บางคนยืนยัน ไม่ใช่สิ่งที่เป็นจริง”

[กำเนิดของห้องสะท้อนเสียง]:

“ดังนั้น เนื่องจากพวกเขาถูกกีดกันจากวิธีการที่เชื่อถือได้ในการรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นจริง ๆ เนื่องจากทุกอย่างอยู่บนเครื่องบินของการยืนยันและการโฆษณาชวนเชื่อ พวกเขาจึงเชื่ออะไรก็ตามที่เหมาะกับความชอบของตนเองมากที่สุด”

[เกี่ยวกับอำนาจและความสำคัญของข้อเท็จจริงเชิงวัตถุประสงค์]:

“ความจริงที่สำคัญคือการสูญเสียการติดต่อกับข้อมูลที่เป็นรูปธรรม เหตุผลสาธารณะและส่วนตัวขึ้นอยู่กับมัน ไม่ใช่สิ่งที่ใครบางคนพูด ไม่ใช่สิ่งที่ใครบางคนปรารถนาเป็นความจริง แต่สิ่งที่อยู่เหนือความคิดเห็นทั้งหมดของเรา ถือเป็นมาตรฐานของสติของเรา”

“สำหรับการวิเคราะห์ครั้งสุดท้าย กลุ่มผู้ประท้วงไม่ว่าจะฝ่ายขวาหรือฝ่ายซ้าย เป็นผู้โกหกที่ไม่ถูกตรวจพบโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว”

“ไม่มีเสรีภาพสำหรับชุมชนที่ขาดข้อมูลในการตรวจจับการโกหก”

“การระงับความคิดเห็นบางอย่างอาจไม่ดีนัก แต่สิ่งที่อันตรายจริงๆ คือการปราบปรามข่าว ในยามที่ความไม่มั่นคงครั้งใหญ่ ความคิดเห็นบางอย่างที่กระทำกับจิตใจที่ไม่มั่นคงอาจก่อให้เกิดหายนะอันหาที่สุดมิได้”

“ความปรารถนาที่จะรู้ ไม่ชอบที่จะถูกหลอกและถูกสร้างมาเป็นเกม เป็นแรงจูงใจที่ทรงพลังจริงๆ และมันเป็นแรงจูงใจที่สามารถเข้าร่วมในสาเหตุของอิสรภาพได้ดีที่สุด”

[ประชาธิปไตยขึ้นอยู่กับวิธีการรู้ที่ตกลงกันไว้]:

“ความเป็นหนึ่งเดียวที่เป็นไปได้ในโลกที่มีความหลากหลายเท่ากับโลกของเรา เป็นความสามัคคีของวิธีการมากกว่าจุดมุ่งหมาย ความสามัคคีของการทดลองทางวินัย … ด้วยวิธีการทางปัญญาร่วมกันและข้อเท็จจริงที่ถูกต้องร่วมกัน ความแตกต่างอาจกลายเป็นรูปแบบของความร่วมมือและเลิกเป็นปรปักษ์กันไม่ได้”

“ในมุมมองนี้ เสรีภาพคือชื่อที่เรากำหนดให้กับมาตรการที่เราปกป้องและเพิ่มความถูกต้องของข้อมูลที่เราดำเนินการ”

“ความคิดเห็นที่แท้จริงสามารถมีชัยได้ก็ต่อเมื่อทราบข้อเท็จจริงที่พวกเขาอ้างถึง หากไม่เป็นที่รู้จัก ความคิดเท็จก็มีผลพอๆ กับความคิดจริง หากไม่ได้ผลเพียงเล็กน้อย”

“งานแห่งเสรีภาพ … ตกอยู่ภายใต้สามหัวหน้าโดยคร่าว การปกป้องแหล่งข่าว การจัดระเบียบข่าวเพื่อให้เข้าใจได้ และการศึกษาการตอบสนองของมนุษย์”

[เพิ่มเติมเกี่ยวกับความโปร่งใสและความรับผิดชอบของผู้บอกข่าว]:

“การไปแก้ไขความรับผิดชอบส่วนตัวต่อความจริงของข่าวมีประโยชน์เพียงใด? ยิ่งไปกว่านั้น ฉันมีแนวโน้มที่จะคิดมากกว่าที่เราเคยไป เราควรรู้จักชื่อพนักงานทั้งหมดของแต่ละวารสาร แม้ว่าจะไม่จำเป็นหรือเป็นที่พึงปรารถนาที่แต่ละบทความควรลงนาม แต่แต่ละบทความควรมีการจัดทำเป็นเอกสาร และเอกสารที่เป็นเท็จควรผิดกฎหมาย”

[ความสำคัญของการดูแลตนเองในการตอบสนองต่อความไม่ไว้วางใจของสาธารณชน]

“มีทุกหนทุกแห่งที่สื่อโกรธเคืองมากขึ้น ความรู้สึกสับสนและเข้าใจผิดเพิ่มมากขึ้น และผู้ประกาศที่ฉลาดจะไม่พูห์ลางบอกเหตุเหล่านี้ … หากผู้จัดพิมพ์และผู้เขียนเองไม่เผชิญกับข้อเท็จจริงและพยายามจัดการกับพวกเขา สักวันหนึ่งสภาคองเกรสที่มีอารมณ์ฉุนเฉียว ถูกความคิดเห็นของประชาชนที่ไม่พอใจ จะใช้ขวานจัดการสื่อ”

[ความสำคัญของการสร้างความเป็นมืออาชีพของผู้ปฏิบัติงานข่าว]

“เราจะเปลี่ยนธุรกิจหนังสือพิมพ์จากการค้าแบบจับจดเป็นอาชีพที่มีระเบียบวินัยไปได้ไกลแค่ไหน? ฉันคิดว่าค่อนข้างไกล เพราะเป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงโดยสิ้นเชิงว่าสังคมแบบเราควรจะพึ่งพาพยานโดยบังเอิญโดยไม่ได้รับการฝึกฝนตลอดไป”

“การรายงานข่าวดำเนินการโดยชายที่มีความสามารถน้อยกว่ามาก คนประเภทนี้จัดการเพราะการรายงานไม่ใช่อาชีพที่มีเกียรติซึ่งผู้ชายจะทุ่มเทเวลาและค่าใช้จ่ายในการศึกษา แต่เป็นรูปแบบงานที่น่าเบื่อหน่ายที่ไม่เปิดเผยตัวที่ได้รับค่าจ้างต่ำและไม่ระบุชื่อซึ่งดำเนินการตามหลักการที่จับได้ เพียงแค่พูดถึงนักข่าวในแง่ของความสำคัญที่แท้จริงของเขาต่ออารยธรรมจะทำให้คนหนังสือพิมพ์หัวเราะ … ไม่มีเงินจำนวนมากหรือความพยายามที่ใช้ไปในการจัดหาคนที่เหมาะสมกับงานนี้ไปโดยเปล่าประโยชน์ เพราะสุขภาพของสังคมขึ้นอยู่กับคุณภาพของข้อมูลที่ได้รับ”

[ศักดิ์ศรีของอาชีพนักข่าว]

“หลักสูตรที่ดีกว่า [มากกว่าการศึกษาวารสารศาสตร์] คือการตัดสินใจที่จะส่งคนรุ่นหนึ่งออกไปรายงาน [และตอนนี้ ผู้หญิง แน่นอน] ที่จะขับไล่คนไร้ความสามารถออกจากธุรกิจด้วยความเหนือกว่าอย่างแท้จริง นั่นหมายถึงสองสิ่ง มันหมายถึงการยอมรับของสาธารณชนในศักดิ์ศรีของอาชีพดังกล่าวเพื่อที่จะหยุดการปฏิเสธความสามารถที่คลุมเครือ ด้วยศักดิ์ศรีที่เพิ่มขึ้นนี้จึงต้องเข้ารับการฝึกอบรมวิชาชีพด้านวารสารศาสตร์ซึ่งแนวคิดเรื่องคำให้การตามวัตถุประสงค์เป็นสิ่งสำคัญ”

['วิทยาศาสตร์' ของวารสารศาสตร์]

“การเยาะเย้ยถากถางการค้าจำเป็นต้องละทิ้ง เพราะรูปแบบที่แท้จริงของการปฏิบัติด้านวารสารศาสตร์ไม่ใช่คนเจ้าเล่ห์ที่คอยดูข่าว แต่เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่อดทนและกล้าหาญที่ได้ทำงานเพื่อดูว่าโลกจริงๆ เป็นอย่างไร ไม่สำคัญว่าข่าวจะไม่อ่อนไหวต่อคำสั่งทางคณิตศาสตร์ อันที่จริง เพียงเพราะข่าวมีความซับซ้อนและลื่นไหล การรายงานที่ดีจึงต้องอาศัยคุณธรรมทางวิทยาศาสตร์ขั้นสูงสุด นิสัยเหล่านี้เป็นนิสัยของการระบุว่าไม่มีความน่าเชื่อถือในคำแถลงมากกว่าที่ควรจะเป็น ความรู้สึกที่ดีของความน่าจะเป็น และความเข้าใจอย่างถ่องแท้ในเชิงปริมาณที่สำคัญของข้อเท็จจริงโดยเฉพาะ”

[ทำไมคำพูดจึงมีความสำคัญต่อการสื่อสารมวลชนและประชาธิปไตย]

“คล้ายกับการศึกษาในการทดสอบความน่าเชื่อถืออย่างใกล้ชิดคือวินัยที่เข้มงวดในการใช้คำพูด แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะประเมินความสับสนในชีวิตประจำวันที่เกิดจากการไร้ความสามารถที่จะใช้ภาษาอย่างตั้งใจ เราพูดจาดูถูกเหยียดหยาม 'เพียงคำพูด' แต่ด้วยคำพูด กระบวนการอันกว้างใหญ่ของการสื่อสารของมนุษย์ก็เกิดขึ้น ภาพ เสียง และความหมายของเกือบทุกอย่างที่เราจัดการในฐานะ 'การเมือง' เราไม่ได้เรียนรู้จากประสบการณ์ของเราเอง แต่เรียนรู้ผ่านคำพูดของผู้อื่น หากคำพูดเหล่านั้นเป็นก้อนที่ไร้ความหมายซึ่งอัดแน่นด้วยอารมณ์ แทนที่จะเป็นผู้ส่งสาร ความรู้สึกของหลักฐานทั้งหมดก็พังทลายลง … เป็นการวัดผลการศึกษาของเราในฐานะคนที่พวกเราหลายคนพอใจที่จะดำเนินชีวิตทางการเมืองในสภาพแวดล้อมที่ฉ้อฉลด้วยถ้อยคำที่ไม่ถูกวิเคราะห์ สำหรับนักข่าว abracadabra เป็นอันตรายถึงชีวิต ตราบใดที่เขาจัดการกับมัน เขาก็เป็นคนใจง่าย มองไม่เห็นอะไรในโลก และใช้ชีวิตอย่างที่เป็นอยู่ในห้องโถงกระจกที่บ้าคลั่ง”

[วัตถุประสงค์ที่มีลักษณะเฉพาะเป็นอย่างไร]

“… [นักข่าว] ต้องการความรู้สึกทั่วไปว่าโลกกำลังทำอะไรอยู่ ย้ำชัดว่าเขาไม่ควรทำดีสักเพียงไร ในอาชีพการงานของเขา ไม่ใช่เรื่องของเขาที่จะต้องสนใจว่าวัวตัวไหนถูกขวิด … มีที่ว่างและมีความจำเป็นสำหรับการรายงานที่ไม่สนใจ….ในขณะที่นักข่าวไม่มีสาเหตุ เขาก็จะมีความรู้สึกที่มั่นคงว่าจุดประสงค์หลักของ 'ข่าว' คือการทำให้มนุษยชาติมีชีวิตที่ประสบความสำเร็จในอนาคต”

[การต่อสู้เพื่อความจริงหมายความว่าอย่างไร]:

“ฉันเชื่อว่าเราจะประสบความสำเร็จมากขึ้นโดยการต่อสู้เพื่อความจริงมากกว่าการต่อสู้เพื่อทฤษฎีของเรา เป็นความจงรักภักดีที่ดีกว่า แม้จะอ่อนน้อมถ่อมตน แต่ก็ไม่อาจต้านทานได้ เหนือสิ่งอื่นใดมันคือการศึกษา เพราะศัตรูที่แท้จริงคือความเขลา ซึ่งเราทุกคน ทั้งหัวโบราณ เสรีนิยม และนักปฏิวัติ ต้องทนทุกข์ทรมาน”

“การบริหารข้อมูลสาธารณะไปสู่ความถูกต้องที่มากขึ้นและการวิเคราะห์ที่ประสบความสำเร็จมากขึ้นคือทางหลวงแห่งเสรีภาพ”

[วางไมโครโฟน]:

“เราจะก้าวหน้าเมื่อเราได้เรียนรู้ความอ่อนน้อมถ่อมตน เมื่อเราเรียนรู้ที่จะแสวงหาความจริง เปิดเผยและเผยแพร่ เมื่อเราสนใจสิ่งนั้นมากกว่าสิทธิพิเศษของการโต้เถียงเกี่ยวกับแนวคิดท่ามกลางหมอกแห่งความไม่แน่นอน”