Elie Wiesel ถึงนักข่าว: อย่าหยุดค้นหาความหมาย

ในวันที่ 12 กันยายน 2555 นี้ ภาพถ่ายของ Elie Wiesel ถูกถ่ายในสำนักงานของเขาในนิวยอร์ก วีเซล ผู้ได้รับรางวัลโนเบลและผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เสียชีวิตแล้ว (ภาพ AP โดย Bebeto Matthews)

Elie Wiesel พยานในความหายนะไม่ได้เสียชีวิตที่ Auschwitz หรือ Buchenwald เขารอดชีวิตมาได้กว่า 70 ปี การเสียชีวิตของเขาในสัปดาห์นี้ด้วยวัย 87 ปี นำมาซึ่งการไว้อาลัยและการไตร่ตรองจากทั่วทุกมุมโลก เขาเป็นคนที่คุ้นเคยในเมืองของฉัน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฟลอริดา ที่ซึ่งเขาหลบหนาว โดยสอนนักเรียนที่วิทยาลัยเอเคิร์ดที่อยู่ใกล้เคียง

ต้นปี 2002 ฉันไปเยี่ยมเขาที่นั่นพร้อมกับเกรกอรี ฟาฟร์ ซึ่งเป็นประธานสมาคมบรรณาธิการหนังสือพิมพ์แห่งอเมริกา เกรกอรีกับฉันเชิญเขาเข้าร่วมการประชุม ASNE ในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ในเดือนเมษายน และเขาก็เห็นด้วยอย่างไม่เห็นแก่ตัว

ฉันมีเกียรติที่จะแนะนำเขา ในคำปราศรัยของเขา ซึ่งฉันจะแบ่งปันในรูปแบบที่แก้ไข วีเซิลได้พูดคุยกับนักข่าวเกี่ยวกับพันธกิจและจุดประสงค์ของพวกเขา อารมณ์ก็อึมครึม เราไม่เพียงแต่ต้องเผชิญเหตุการณ์ 9/11 เท่านั้น แต่ Daniel Pearl แห่ง The Wall Street Journal เพิ่งถูกตัดศีรษะเนื่องจากการเป็นนักข่าวและชาวยิว

ASNE ตั้งชื่อเซสชั่น: “Harvest of Hate: What Can You Do About It?” ต่อไปนี้เป็นการแนะนำของฉัน คำพูดของ Wiesel แบบย่อ และเซสชันคำถามและคำตอบโดยย่อ:

คลาร์ก : …สำหรับฉัน ข้อความปลอบใจที่สุดหลังวันที่ 11 กันยายนมาจาก Elie Wiesel ในบทความเรื่อง Parade “สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน” เขาเขียน “ด้วยขนาดและความไร้เหตุผล ความโหดร้ายของผู้ก่อการร้ายถือเป็นแหล่งต้นน้ำ ใช่ ชีวิตจะกลับสู่สภาวะปกติ มันมักจะทำ แต่ตอนนี้มีก่อนและหลัง ไม่มีอะไรจะเหมือนเดิม”

ใช่ ชีวิตจะกลับสู่ปกติ มันมักจะทำ มันเป็นคำทำนายของความปกติในอนาคตที่ทำให้ฉันเต็มไปด้วยความหวัง ต้องทนทุกข์กับสิ่งที่ Elie Wiesel ประสบในวัยเด็กที่ Auschwitz และ Buchenwald เพื่อเห็นสิ่งที่เขาได้เห็นเพื่อจดจำสิ่งที่เขาจำได้เพื่อให้ชายผู้นั้นพูดถึงความหวังของความปกติดูเหมือนในภาษาฮีบรู mitzvah เป็นพร แต่มีก่อนและหลังเสมอ

….เพื่อช่วยให้เรามีปัญญา การรักษา และการปลอบโยน เราหันไปหาเอลี วีเซิล ว่ากันว่าความดีแท้จริงของบุคคลนั้นเขียนขึ้นในใจ เป็นข้อความที่พระเจ้าเท่านั้นที่อ่านได้ แต่ถ้าความดีของบุคคลในโลกวัดจากคำพูดที่เพิ่มเข้าไปในการกระทำแล้ว Elie Wiesel ก็เป็นคนที่มีความดีเหลือล้น

เขาถูกเรียกว่าหลายสิ่งหลายอย่าง: นักข่าว, นักเขียน, นักบันทึก, นักปรัชญา, นักวิชาการ, มนุษยธรรม, มโนธรรม, รับบี, แม้แต่ผู้เผยพระวจนะ ฉันรู้ว่าเขาไม่สบายใจด้วยตำแหน่งสุดท้ายนั้น ไม่ใช่แค่เพราะความอ่อนน้อมถ่อมตนเท่านั้น แต่เพราะเขารู้ดีเกินไปว่าจะเกิดอะไรขึ้นในท้ายที่สุดกับศาสดาพยากรณ์ เขาชอบชื่อพยาน: พยานแห่งความทรงจำ, พยานในความจริง, พยานถึงพลังของภาษา, พยานถึงความเห็นอกเห็นใจ, พยานถึงความหวัง ผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ และเพื่อน เอลี วีเซล

วีเซล : ขอบคุณ Roy เพื่อนที่ดี ฉันเคยเป็นนักข่าวมาหลายปีแล้ว ฉันอยู่ที่ปารีสก่อนแล้วค่อยนิวยอร์ก เป็นนักข่าวต่างชาติเสมอ และยังมีบางอย่างในตัวฉันเกี่ยวกับความตระหนักรู้ด้านนักข่าวของฉัน — ความไม่อดทนและความกระตือรือร้นที่จะรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นรอบตัวฉัน บางครั้งในตัวฉัน

นักข่าวชอบคำถาม ฉันก็เช่นกัน ปัญหาคือคุณชอบคำตอบ และฉันไม่มีคำตอบ ฉันชอบที่จะจำได้เสมอเมื่อฉันอยู่ในปารีสหลังสงคราม ฉันมาฝรั่งเศสในปี 1945 โดยไม่รู้ภาษาฝรั่งเศสสักคำ และตอนนี้หนังสือทั้งหมดของฉันเป็นภาษาฝรั่งเศส ฉันเรียนรู้เร็ว เมื่อถึงจุดหนึ่งฉันต้องตัดสินใจว่าฉันควรเรียนดนตรีหรือไม่? ฉันรักเสียงเพลง. ฉันอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในฝรั่งเศส และตอนนั้นฉันเป็นผู้ควบคุมวง และความคิดของฉันคือบางทีฉันควรจะเป็นวาทยกรวงออเคสตราตัวจริง

และฉันก็คิดว่า 'คุณจะมีอะไรถ้าฉันเป็นวาทยกร' เลยตัดสินใจเรียนปรัชญา

ฉันมาปรัชญาเพราะคำถาม และออกจากมันเพราะคำตอบ ไม่มีคำตอบจริงๆ คำถามจริงที่คุณรู้ดีไม่มีคำตอบ ใช่ มีคำถามที่ต้องการคำตอบทันทีและคุณได้รับ แต่สำหรับปัญหาอัตถิภาวนิยม คำถามสำคัญที่มนุษย์ต้องเผชิญ คำตอบนั้นไม่มี โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราจัดการกับปัจจุบัน

รอยพูดถึงก่อนและหลัง ในชีวิตของฉัน มีทั้งก่อนและหลัง - แน่นอนว่าสงคราม ฉันไม่ใช่สิ่งที่ฉันเคยเป็น เมื่อฉันยังเด็ก ฉันเป็นคนเคร่งศาสนามาก...ฉันไม่เคยมองผู้หญิงคนไหนเลย ซึ่งฉันพยายามชดเชยในภายหลัง ตอนนี้ฉันไม่ได้เป็นแบบนั้น

ถ้าไม่มีสงคราม ฉันคิดว่าฉันคงอยู่ที่ไหนสักแห่งในเมืองเล็กๆ ของฉันในคาร์พาเทียน อุดมคติของฉันคือการเป็นนักวิจารณ์และนักเขียนในพระคัมภีร์และคัมภีร์ลมุด…. ตอนนี้ฉันเป็นครูและนักเขียน แต่ฉันไม่ได้เขียนสิ่งเดียวกัน ถึงแม้ว่าฉันจะเรียนสิ่งเดียวกัน ฉันยังคงเรียนพระคัมภีร์ทุกวัน ฉันเรียนทัลมุดทุกวันและเรื่องอื่นๆ ทั้งหมด จึงมีก่อนและหลัง

ตอนนี้ก็มีก่อนและหลัง ชีวิตไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป ทำไม? เพราะมันเต็มไปด้วยความไม่แน่นอนมากกว่าเดิม และคำถามที่เรากำลังเผชิญอยู่นั้นเร่งด่วนกว่า ฉันจะยกตัวอย่างให้คุณ

สิ่งที่ฉันไม่เข้าใจเกี่ยวกับ 9/11 คือสิ่งที่คุณไม่เข้าใจ มันเกิดขึ้นได้อย่างไร? เรามีหน่วยข่าวกรอง เราใช้เงินหลายพันล้านเหรียญ เป็นไปได้ยังไงที่ไม่มีใครรู้? ประการที่สอง เป็นไปได้อย่างไรที่นักจี้ฆ่าตัวตายทั้ง 19 คนเหล่านี้จะเติบโตในวัฒนธรรมของเรา ในสังคมของเรา บางคนอยู่ท่ามกลางเราสามหรือห้าปี และพวกเขาไม่ได้เรียนรู้อะไรจากเราเลย? มันบอกอะไรเกี่ยวกับเรา? พวกเขาไม่ได้เรียนรู้คุณค่าของประชาธิปไตยหรือ?

พวกเขาไม่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับความแข็งแกร่งของความมุ่งมั่นทางศีลธรรมของเราเมื่อชิปล่มหรือไม่? แล้วฉันก็ไม่เข้าใจว่า “พวกเขาต้องการบรรลุอะไร” พระเจ้า พวกเขามีประเทศภายใต้การควบคุมของพวกเขา อัฟกานิสถาน พวกเขามีฐานอยู่ที่นั่น พวกเขามีเงิน พวกเขามีคุณลักษณะหลายอย่างของรัฐ ซึ่งหมายความว่ามีรัฐผู้ก่อการร้าย และพวกเขาสามารถทำอะไรได้อีกมาก

แล้วทำไมพวกเขาถึงทำอย่างนั้น? พวกเขาแพ้ในทางใดทางหนึ่ง แล้วฉันก็ไม่เข้าใจว่าทำไมบางคน — โดยเฉพาะในตะวันออกกลาง — ฉันไม่ชอบวิพากษ์วิจารณ์ประเทศหรือชุมชน มันไม่ใช่สไตล์ของฉัน หรือความตั้งใจของฉัน — บางคนยังมองว่าพวกเขาเป็นวีรบุรุษได้อย่างไร มันเป็นไปได้ยังไงกัน? คุณอ่านเอกสารของคุณ ฉันแน่ใจว่าหลายคน — ในล้านคน — เชื่อว่าพวกเขาไม่ได้ทำ…. มันเป็นไปไม่ได้ พวกเขากล่าว

แล้วมันเกี่ยวกับการก่อการร้ายที่ได้รับความเคารพเช่นไร? ตอนนี้คุณจำได้แน่นอนเมื่อคุณเป็นนักเรียน คุณศึกษาประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันออกหรือยุโรปโดยทั่วไป มีบางครั้งที่การก่อการร้ายเป็นเรื่องโรแมนติก มีคนเรียกว่าผู้ทำลายล้าง พวกเขาถูกเรียกว่านักปฏิวัติ พวกเขามีอุดมคติ ฉันพูดได้ว่าในรัสเซียช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ปลายศตวรรษที่ 20 ก่อนหน้านั้น พวกเขาต้องการกำจัดซาร์ และมีเรื่องราวที่ทำให้ฉันหลงใหลเสมอเพราะความเป็นมนุษย์

จนถึงจุดหนึ่ง พวกเขาตัดสินใจสังหารผู้ว่าการเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (รัสเซีย) และทุกอย่างก็พร้อม พวกเขาตามเขาไปรอบ ๆ พวกเขารู้ดีว่าเขาจะทำอะไรในวันอาทิตย์นั้นทุกนาที และทุกมุมมีเด็กผู้หญิงหรือเด็กผู้ชายถือปืนหรือระเบิดมือ ในวันอาทิตย์เขาจะไปโบสถ์ด้วยรถม้า ยกเว้นวันอาทิตย์นั้นเขาตัดสินใจพาลูกๆ ไปด้วย และพวกเขาทำไม่ได้ นักปฏิวัติผู้ยากไร้เหล่านี้ที่พร้อมจะตายเพื่อไปไซบีเรีย…พวกเขาไม่สามารถฆ่าเด็กได้

วันนี้มันไม่ใช่อย่างนั้น ผู้ก่อการร้ายในปัจจุบันฆ่าเด็กเป็นหลัก เพราะพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของความไร้เดียงสาและสัญลักษณ์แห่งอนาคตของเรา แล้วสังคมที่ผลิตผู้ก่อการร้ายแบบนี้ล่ะ?

โอ้ วันนี้มีหลายอย่างที่ฉันไม่เข้าใจ ฉันไม่เข้าใจการลดค่าของคำ มีบางอย่างเกิดขึ้นกับภาษาของเรา และฉันมีหน้าที่รับผิดชอบเช่นเดียวกับคุณ เพราะเราใช้คำพูด นั่นคือชีวิตของฉัน นั่นคือของคุณ ในประเทศของเรา อย่างน้อยในภาษาอังกฤษ มีคำบางคำที่ต้องเปลี่ยน - ฉันไม่รู้ว่าด้วยเหตุผลอะไร ตัวอย่างเช่น รัฐบาลจะไม่โกหกอีกต่อไป สิ่งที่พวกเขาทำคือการบิดเบือนข้อมูล

ไม่มีประเทศยากจนอีกต่อไป มีแต่ประเทศกำลังพัฒนา….พูดความจริงผิดตรงไหน คนจนคือคนจน ไม่ใช่คน “กำลังพัฒนา”? และนั่นก็ตรงกันข้ามเช่นกัน ฉันพบว่าภาษานั้นรุนแรงมาก หากหนังสือเล่มนี้ประสบความสำเร็จ คุณเรียกมันว่า 'ฮิต' มีการระเบิดของความสุข 'การระเบิด' หมายถึงความรุนแรง เป็นสิ่งที่เกี่ยวกับภาษาเองที่ได้รับการเปลี่ยนแปลงของความไวของเราเอง เราไม่สามารถเผชิญกับความเป็นจริงบางอย่างได้ ดังนั้นเราจึงปลอมตัวพวกเขา….

ถ้าฉันเป็นนักข่าววันนี้ ฉันจะมีปัญหา เพื่อให้ข่าวเป็นข่าว ฉันคิดไม่ออกว่าจะทำอย่างไร ฉันคิดว่าฉันจะต้องเพิ่มมิติทางปรัชญา… หมายความว่าต้องลงลึกอยู่เสมอ อย่างที่ฉันแน่ใจว่าพวกคุณบางคนทำ ให้ลึกลงไปในเรื่องราวเสมอ ไม่ใช่แค่อะไรเท่านั้น แต่ทำไมตอนนี้? และจะนานแค่ไหน?

ฉันเป็นหนี้ความจริงใจของคุณ ผมไปตั้งแต่ 9/11 ด้วยใจที่หนักอึ้ง ฉันคิดว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในนิวยอร์กไม่ใช่จุดสิ้นสุดของกระบวนการ เป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการ ใครจะรู้ว่ามันจะตีอีกและในลักษณะใด? และทำไม?….

ดังนั้นฉันจึง [พูด] เกี่ยวกับความทรงจำแห่งความกล้าหาญและความหวัง เป็นการยากที่จะพูดเกี่ยวกับความหวังเมื่อคุณพูดถึงความหายนะ แต่ที่อื่นควรพูดถึงความหวัง? ดังนั้น แม้จะต้องเผชิญกับความกลัวและความเศร้า ฉันก็เชื่อในความหวัง ทำไม? อันที่จริง ถ้าคิดแต่เรื่องตัวเอง จริง ๆ แล้ว ฉันคงยอมแพ้ต่อความสิ้นหวังอย่างแน่นอน ฉันมีเหตุผลที่ดีในเรื่องนี้ แต่ถ้าฉันคิดถึงลูกศิษย์ ลูกของคุณ และของฉัน ฉันไม่มีสิทธิ์ทำให้พวกเขาหมดหวัง ดังนั้น ด้วยเล็บของฉัน ฉันกำลังพยายามต่อสู้กับความหวังจากความสิ้นหวัง ก็ต้องมีหวัง และเพราะมันต้องมีก็คือมี ขอขอบคุณ.

Cesar Andrews, Gannett News Service : คุณแสดงความกังวลเกี่ยวกับการรายงานข่าวโดยรวมและเห็นอกเห็นใจต่อความพยายามของนักข่าวที่จะครอบคลุมเรื่องราวที่ซับซ้อนดังกล่าว ฉันคิดว่าคุณบอกว่าถ้าคุณครอบคลุมเรื่องนี้ คุณจะพยายามเพิ่มมิติทางปรัชญาให้มากขึ้นในเรื่องราวของตะวันออกกลาง คุณช่วยอธิบายอย่างละเอียดได้ไหมว่าคุณหมายความว่าอย่างไร

ราชินี : อย่างแรก ถ้าฉันทำอย่างนั้นฉันจะถูกไล่ออกทันที….ฉันหมายความว่าฉันจะไม่แค่บอกเล่าเรื่องราวเอง ซึ่งแน่นอนว่าฉันต้องให้ แต่อย่างใดเกือบจะไปไกลกว่านั้นและพูดว่า “เอาล่ะ มัน เกิดขึ้นแล้ว เราจะทำอย่างไรต่อไป” ด้วยเครื่องบินทิ้งระเบิดพลีชีพชุดแรก ฉันจะพามันไปที่นั่น ฉันจะถามนักปราชญ์คนหนึ่งว่า 'ในฐานะนักปรัชญา บอกฉันหน่อย เกี่ยวกับปรัชญาของการทิ้งระเบิดฆ่าตัวตายคืออะไร' ฉันจะถามนักจิตวิทยาว่า ในเรื่องเดียวกันเพราะนักฆ่าฆ่าตัวตายนั้นแย่มาก

เมื่อคนหนุ่มสาวสละชีวิต มันเป็นคำฟ้องก่อนอื่นเลย คนหนุ่มสาวไม่เพียงแต่กลายเป็นเหยื่อการฆ่าตัวตายเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นฆาตกรอีกด้วย มันเป็นคำฟ้องที่ใหญ่กว่า ฉันจะพยายามนำความปวดร้าวนั้นมาสู่เรื่องราวด้วยตัวมันเอง มันหมายความว่าอะไร?

และนั่นเป็นคำถามที่ฉันถามตัวเองตั้งแต่จำความได้ เมื่อฉันศึกษาวรรณกรรมทัลมูดิก ไม่ว่าองค์ประกอบทางกฎหมายใดที่พวกเขาพยายามจะสำรวจก็ตาม คำว่า 'หมายความว่าอย่างไร' เสมอ ชายหนุ่มสามารถเข้ามาในโรงแรม Netanya ที่ชาวยิวกำลังเฝ้ามอง Seder ซึ่งเป็นเสรีภาพในการเป็นทาสซึ่งสำคัญมาก เรากำลังเฉลิมฉลองอิสรภาพจากการเป็นทาส ไม่เพียงแต่จากการเป็นทาสทางกายภายใต้ฟาโรห์เท่านั้น นอกจากนี้ยังมีการเป็นทาสทางปัญญา การเป็นทาสทางการเมือง การเป็นทาสทางเศรษฐกิจ ต้องการที่จะเป็นอิสระหมายความว่าอย่างไร? และเขาใช้ช่วงเวลาแห่งอิสระนั้นเพื่อฆ่า เขาฆ่าคน 27 คน ครอบครัวถูกกวาดล้างออกไป มันหมายความว่าอะไร?

ถ้าฉันจะลองทำ [ในฐานะนักข่าว]…ฉันจะถูกไล่ออกทันที ไม่ต้องสงสัยเลย